二Ｏ一Ｏ年，在無心插柳的情況下出版了《這樣拜才有效》，當初只是很單純地想把自己拜拜的方式和心得做一個分享，適時春光出版也正在醞釀出版一本有關宗教拜拜的書籍，於是便在雙方有志一同下將該書付梓完成。
讓人意外的是，《這樣拜才有效》竟然成為當年度的非文學類銷售第一名，令我驚訝的並非名次，而是有很多｢無助｣的人或是有興趣卻對拜拜很陌生不知從何下手的人，尤其是當讀者的詢問留言擠爆我的部落格時，字裡行間總是能讓我深深地感受到每個人曾經滄海難為水的辛酸與無奈，也許每個人都在倍嘗艱辛之後，突然發現到這本書，於是興起了姑且一試的希望，這讓我想起若干年前的我或我的朋友們。
今年初時我和一位相識多年的好友一起到台北松山奉天宮拜拜，途中我想起附近有一家非常可口的炒貓耳朵小店，一時興起便拉著他一起大啖一番，他邊吃邊想起四年前也是我帶著他來吃貓耳朵，那時的他受公司刑事案件的牽連，差點身繫牢籠，但案情懸宕始終吉凶未卜，讓他終日寢食難安，如今事過境遷讓他不禁感慨地說，同樣都是吃著美食貓耳朵，卻是不一樣的兩種心情。
他的感喟讓我想起那一年他的確非常的狼狽，而他也像隻無頭蒼蠅一樣，為了讓自己能重獲自由之身，毫無任何關係背景的他，只能像瘋了似的到處求神拜佛，希望能夠從中得到神蹟顯現，剛開始他並沒有採用我給他的建議，用我求神拜拜的方式去尋求解套（事實上我的確因為這些方法獲得實效），直到兩年後他決定用我的方式做最後的孤注一擲，我告訴他求神拜拜一定要有步驟以及方法，並不是三炷香插上，就把一切問題丟給神明去處理，這是一般人最要不得的想法！在諸多讀者的留言中，我最常聽到的就是：｢我也有在拜啊！｣（此言差矣，拜拜要有說法和方法）、或是｢神明都知道啦！｣（這種想法更糟，神明一定知道，但沒有說法和方法，祂沒有義務一定要幫你！）
別說神明不夠慈悲，神明會幫的人大體來說一定具備兩個要件：一是你夠誠心，二是你夠懺悔！
沒有懺悔心又沒有誠心的人，神明沒有絕對的義務要幫你！如果每一個人在不一樣的人生中各自摔跤，法力無邊的神明對於受苦的人絕對是選擇性的提供幫助的。換言之，將心比心，如果有一天你有能力救人，我相信你也會選擇值得你救的人，適時地伸出援手，對於踢到鐵板還不知自我醒悟的人，相信你也會悲憐的等待他做好準備後，再出手拉他一把吧！
以前有位師父常跟我說：｢神明是菩薩心腸夜叉手段｣，那時我還年輕不懂得他話中的含意，當自己年邁中年之後，對於宗教、膜拜有更深一層的認識時，才覺得他的話一點都沒錯，神明是慈悲的，但是神明不能利用祂的職權，干涉每個人的因果，但祂會試圖改變你的意念或是在某些不特定時刻，給予你一些｢不經意｣的暗示。例如某些靈感或是某些人的某句話，在決定的關鍵前夕，讓你產生另一種不同的思考。神明能做的只有這些，但大部分的人都錯過了這樣的機會，因為人們猶如中箭的野豬，中箭的剎那驚慌逃竄，中箭之後奄奄一息，當獵狗循聲而來，野豬只能坐以待斃，最後成為獵人與狗的晚餐。
人們異於野豬是因為人們具有靈性思考，從中箭開始甚或是危機四伏之前，就應該小心思考自己的一切想法、行為是否潛藏危險因子，乃至傷害發生時，更應抱著反省的能力試圖重振，若是自認回天乏術力有未逮，想要祈求借助神力，則應該以無比的恆心和懺悔力，虔誠的祈求神明以他們的功德解放你的業力。但要記得的是：業力是你的，不是神明的，要解脫自己的難關不能只依靠神蹟顯現，自己不虔誠且謙卑地去做，猶如一身僵硬的溺水之人，不願配合救生員一起向上划水，最後不但自己無法得救，也會連累救你的人一起滅頂。
讓人意外的是，《這樣拜才有效》竟然成為當年度的非文學類銷售第一名，令我驚訝的並非名次，而是有很多｢無助｣的人或是有興趣卻對拜拜很陌生不知從何下手的人，尤其是當讀者的詢問留言擠爆我的部落格時，字裡行間總是能讓我深深地感受到每個人曾經滄海難為水的辛酸與無奈，也許每個人都在倍嘗艱辛之後，突然發現到這本書，於是興起了姑且一試的希望，這讓我想起若干年前的我或我的朋友們。
今年初時我和一位相識多年的好友一起到台北松山奉天宮拜拜，途中我想起附近有一家非常可口的炒貓耳朵小店，一時興起便拉著他一起大啖一番，他邊吃邊想起四年前也是我帶著他來吃貓耳朵，那時的他受公司刑事案件的牽連，差點身繫牢籠，但案情懸宕始終吉凶未卜，讓他終日寢食難安，如今事過境遷讓他不禁感慨地說，同樣都是吃著美食貓耳朵，卻是不一樣的兩種心情。
他的感喟讓我想起那一年他的確非常的狼狽，而他也像隻無頭蒼蠅一樣，為了讓自己能重獲自由之身，毫無任何關係背景的他，只能像瘋了似的到處求神拜佛，希望能夠從中得到神蹟顯現，剛開始他並沒有採用我給他的建議，用我求神拜拜的方式去尋求解套（事實上我的確因為這些方法獲得實效），直到兩年後他決定用我的方式做最後的孤注一擲，我告訴他求神拜拜一定要有步驟以及方法，並不是三炷香插上，就把一切問題丟給神明去處理，這是一般人最要不得的想法！在諸多讀者的留言中，我最常聽到的就是：｢我也有在拜啊！｣（此言差矣，拜拜要有說法和方法）、或是｢神明都知道啦！｣（這種想法更糟，神明一定知道，但沒有說法和方法，祂沒有義務一定要幫你！）
別說神明不夠慈悲，神明會幫的人大體來說一定具備兩個要件：一是你夠誠心，二是你夠懺悔！
沒有懺悔心又沒有誠心的人，神明沒有絕對的義務要幫你！如果每一個人在不一樣的人生中各自摔跤，法力無邊的神明對於受苦的人絕對是選擇性的提供幫助的。換言之，將心比心，如果有一天你有能力救人，我相信你也會選擇值得你救的人，適時地伸出援手，對於踢到鐵板還不知自我醒悟的人，相信你也會悲憐的等待他做好準備後，再出手拉他一把吧！
以前有位師父常跟我說：｢神明是菩薩心腸夜叉手段｣，那時我還年輕不懂得他話中的含意，當自己年邁中年之後，對於宗教、膜拜有更深一層的認識時，才覺得他的話一點都沒錯，神明是慈悲的，但是神明不能利用祂的職權，干涉每個人的因果，但祂會試圖改變你的意念或是在某些不特定時刻，給予你一些｢不經意｣的暗示。例如某些靈感或是某些人的某句話，在決定的關鍵前夕，讓你產生另一種不同的思考。神明能做的只有這些，但大部分的人都錯過了這樣的機會，因為人們猶如中箭的野豬，中箭的剎那驚慌逃竄，中箭之後奄奄一息，當獵狗循聲而來，野豬只能坐以待斃，最後成為獵人與狗的晚餐。
人們異於野豬是因為人們具有靈性思考，從中箭開始甚或是危機四伏之前，就應該小心思考自己的一切想法、行為是否潛藏危險因子，乃至傷害發生時，更應抱著反省的能力試圖重振，若是自認回天乏術力有未逮，想要祈求借助神力，則應該以無比的恆心和懺悔力，虔誠的祈求神明以他們的功德解放你的業力。但要記得的是：業力是你的，不是神明的，要解脫自己的難關不能只依靠神蹟顯現，自己不虔誠且謙卑地去做，猶如一身僵硬的溺水之人，不願配合救生員一起向上划水，最後不但自己無法得救，也會連累救你的人一起滅頂。
