目前分類:紫微斗數 (35)

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1、命無正曜格

 

命宮無紫微天府星系十四正曜,不論命宮是否有祿存、羊陀、火鈴、左右、昌曲、魁鉞等甲級星,只要無紫府十四正曜,均為命無正曜格。論斷命宮時,要審遷移宮之吉凶來定命宮之吉凶,同時要看命宮所落之偏曜、化曜、雜曜吉凶如何,以定禍福。命無正曜並非一定屬貧賤之命,只要三方有入廟旺之吉星及祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會,不見凶星,仍可飛黃騰達,發揮才能,富貴可期。

 

若命宮偏曜、化曜、雜曜盡多凶星,三合宮及對宮星辰陷失,會聚四煞劫空,而無吉星加會,在幼年多會夭折。若逃過不死,也是二姓延生,為奴為僕,一生貧窮,多災多難,不能發達。宜出家為僧道(不過話又說回來,現在的僧道日子過得比你我還好)。又若父母宮也無正曜,則少年更是淒苦。此格在幼年多病多災,與雙親緣薄,或喪父,或喪母,或過房出繼,改名換姓方能活命,或隨母繼拜,或是私生,或是庶母(父親的小老婆)所生。成年後或入贅妻家,或離鄉背井。故古詩云:

 

命宮無有正曜星,幼歲重重有禍殃。惟是過房方得壽,他鄉好去作東床。

 

今人之命多驗於幼年多病,與雙親感情淺,一生當中會修改自己姓或名,離鄉外赴等情形。至於庶母所生、過房出繼、或幼喪父母,入贅等情形較少。

 

經云:「命無正曜,二姓方可延生,離祖方可成家」、「命無正曜,夭折孤貧」。

 

2、極居卯酉格

 

紫微貪狼在卯酉坐命,又遇煞星。紫貪卯酉,並非個個都是貧賤之命或僧人道士。若遇紫微化權、化科,貪狼化祿、化權,或祿存在命宮,或加會火星、鈴星、左輔、右弼、文昌、文曲等以上情形,均不能以貧賤定之,反主富貴有成(女命不宜見昌曲)。

 

若無上述任何一個星曜會合,而命宮三方見擎羊、地劫、天空、旬空、截空、化忌、天哭、天虛、孤辰、寡宿等星宿,必一生無成,貧窮孤單,名利俱無,宜出家為僧道,空亡若是在命宮,其人與宗教之緣份愈強,故古詩云:

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斗數格局

 

在學習 紫微斗數的過程中,很多時也會聽到別人稱這是什麼格,那是什麼局,究竟在紫微斗數中有那些格局呢?其代表的又會有何意義呢?大家在看了以下的講解,便會一個清楚的概念了.

 

紫微斗數之格局,是指某類星在某些宮位,以及某類星與某類星同宮或加會等等情況,便顯示出這種群群組合是屬於某一型式的命運,或凶或吉、或貧或富、或貴或賤,或吉凶皆有等。有時一種格局,同時它又可歸於另一種格局,有時一個命盤群群組合可能會有幾種格局。定格局時在大多數情況下一定要以命宮三方四正來定,而不能把夫妻、子女、奴僕·疾厄等宮位用來分析出格局。一般而言,一個人的命盤所得吉格越多,其人之富貴層次當然出就越高,成就也就越大

 

凡諸吉格,若遇四煞劫空忌星會照(少數情況例外,如火貪格等),均屬破格,秀而不實,福澤有損,或富貴只得其一,或富不很富,貴不很貴,或因富貴致禍,或人生有其他缺憾。

 

1、紫府同宮格

 

安命在寅申,值紫微天府同宮,與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會,方合此格,不見吉星並吉化,不合此格。此格生人,必主大富大貴,福壽隆昌。甲年生人化吉極美,丁己庚癸年生人亦吉。詩曰:

 

同宮紫府貴生人,天在清明萬象新。喜逢寅申同得地,聲名磊落動乾坤。

 

經云:「紫府同宮,終身福厚」、「紫微天府,全依輔弼之功」。如:

 

蔡鍔,乾造1872壬申年十月初十日酉時生,紫微天府在寅宮坐命,紫微化權,亦為亂世英雄,掌兵權。惜陀羅忌星會合,空劫沖照,七殺守身,夭壽之兆也。蔡鍔為近代軍事家,愛國將領。1900年參加自立軍起兵,失敗後留學日本士官學校。1904年歸國在江西、湖南、廣西、雲南訓練新軍,1911年擢雲南三十七協協統,武昌起義爆發,與雲南講武堂總辦李根源在昆明舉兵回應,建立軍政府,任雲南都督。並派唐繼堯進軍貴州,由唐接任貴州都督。1913年癸卯,被袁世凱調至北京,陰加監視。1915年與梁啟超策劃反袁,潛出北京,12月在雲南組織護國軍起兵討袁,與袁軍激戰於四川瀘州、納溪。1916丙辰年,袁世凱死後任四川督軍兼省長。同年因病赴日本就醫,不治逝世,虛歲四十五。

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紫微斗數學習——命格

 

紫微斗數的分析中,星系組合首當其衝就是格局,格局就是一群固定的星曜的特性,是所謂斗數中至關重要的資訊代表,當然不可拘泥於形式,即使是成了格局,也經常出現變格的情況。一句話點破重要的理則,那就是其他星曜對基本格局造成的:加強、消弱、改變,這三個方面的作用。

 

常見的 紫微斗數格局

 

月生滄海格(水澄桂萼格):太陰,天同同宮在子坐命或坐田宅宮。

 

祿合鴛鴦格:祿存,化祿同宮坐命,或祿存,化祿各入命身二宮謂之。

 

此各有化忌,空劫入命為破格,破財

 

雙祿朝垣格: 祿存,化祿在三方四正拱命謂之。

 

府相朝垣格:命宮三方見府、相。

 

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紫微斗數學習——七殺

 

七殺為南斗第五星,屬陰金。

 

在斗數中七殺為將星。斗數中的將星有二,七殺與破軍皆是,且永遠在三方相會,彼此加強聲勢。

 

但七殺與破軍卻有不同的特性,前人譬喻破軍為軍中的先鋒,七殺則為軍中主帥,所以兩相比較,七殺較為勞心,破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行,破軍則仍有顧忌,必須受命於主帥。

 

但在與紫微同度的情形下,[紫微破軍]反而有權力的衝突,因為紫微以帝座之尊臨軍,破軍受制而他又擔當先鋒的重任,有時便難免出現攻守進退的矛盾。七殺則不然,當[紫微七殺]同度之時,七殺受命於君王.權力更大,因此便有[化殺為權]的廉潔。他本來已是大將,所以並不發生掣肘與衝突的情況。

 

然而七殺剛剋之性,卻成為他的特色。由於剛剋,即不喜文昌文曲,彼此氣質不投。除非是左輔、右弼,或天魁、天鉞同時嘉會。特別是[紫殺]同宮時,輔佐諸吉朝拱紫微則易成為大局。

 

古人說:[七殺守命,廟旺,有謀略。見紫微加見諸吉,必為大將。]又說:[七殺守命,廟旺得左右昌曲拱照,掌生殺之權,富貴出眾]即為此論。

 

若七殺更見煞忌刑諸曜,則更加強了他的剛剋之性,因此就加強了人生際遇的艱難。古人說:[七殺破軍,專依羊鈴為虐。][七殺重逢四煞,腰駝背曲陣中亡。]

 

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紫微斗數學習——天相

 

天相為南斗第二星,屬陽水。

 

在斗數中,天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡權力無印綬則命令不行,所以天相便成為權威的象徵。紫微既喜[府相朝垣];天府亦須[逢府看相],天相不能相助,府庫便失威權。

 

然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人,本身沒有權力,僅屬權力的象徵而已,所以天相的性格,完全受環境支配。見善則善,遇惡則惡。

 

推斷 紫微斗數,最重視三方四正,夾宮比較上沒有那麼重要。但推斷天相時則相反,必須先看夾宮,觀察是否能成格局,然後才觀察他的三方四正。

 

天相重視夾宮,即是他易受環境支配的表徵。是[兩鄰相侮],抑或是[左右逢源],非常影響天相的性質。

 

有兩個很著名的[夾局]一一

 

一個是[財蔭夾印]。凡天相,其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為[蔭星],假如巨門得以為祿,便成為[財蔭夾印]的正格。

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紫微斗數——巨門

 

 巨門為北斗第二星,屬陰土,其氣則屬陰金。

 

在斗數中,巨門為暗曜。所渭[暗曜],並不是說巨門自己本身沒有光輝,而是他善於遮蔽別人的光輝,故稱為[暗]。

 

所謂遮蔽別人的光輝,最大的特色是多言。在社會場合,議論滔滔.別人都變成聽眾,這種自我表現,即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發別人的陰私,故古人說,巨門的特性是[背面是非]。

 

巨門的另一特色是多疑。古人說他[於人主暗昧,疑是多非]。此乃由於巨門對人的評價,多著重於陰暗面,既專看人的一面,自然多所疑猜。

 

由於這兩種性格,所以巨門的人際關係不佳,所謂[六親寡合,交人初善終惡。]即為此論。

 

所以常評價巨門的命局時,必須注意,所會合的星曜,是加強這兩種特性,還是削減這兩種特性,抑或能將這兩種特性轉化。

 

最能化解巨門陰暗的星曜,是居廟旺宮的太陽。古人說:[巨日同宮,官封三代。]以[太陽巨門]居寅宮為是,即由於在寅宮的太陽日出扶桑,光華正盛,恰可以解巨門之暗。

 

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紫微斗數學習——貪狼

 

貪狼為北斗第一星,屬陽木,其氣則屬水。

 

在斗數中,貪狼為物慾之星,同時亦追求情慾,因此化氣為桃花。

 

評斷貪狼,許多時候即是對其偏重於物慾,抑或偏重於情慾,作出一整體的評價,不能籠統稱之為[桃花]了事。

 

許多人都知道貪狼主變化,[殺破狼]為變化的樞紐,但卻每每忽視了他[變]的動機,其實亦出於對物慾或情慾的追求。

 

當貪狼星系不佳,物慾過深之時,他的改變,用廣府人所說的[過檔]來形容,可謂貼切不過。亦即常常因一己的私利,容易改變社交關係,以及喜歡裝飾自己。

 

古人說:[主其性巧機關,必多計較,隨波逐浪,愛惡無定,奸詐瞞人。]所說的即是其改變的本質與動機,絕對跟七殺、破軍之變不同。

 

但當貪狼星系結構良好之時,則是主人生積極的變化,甚至可視為才藝的表現。他的改變,並不是[過檔],而是以圓滑的手段,將事件於無形中引導至對自己有利的方向;或者是發揮才藝的改變,使自己更能受人歡迎。

 

貪狼的星系結構,在什麼情形下主物慾,什麼情形下主情慾呢?

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紫微斗數學習——廉貞

 

廉貞為北斗第五星,屬陰火。 

 

在斗數中,廉貞具有兩種不同的性格,常易為研究斗數的人忽視。

 

廉貞為[次桃花],所以帶有陰柔的一面,但廉貞亦可以化氣為囚、為殺,因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格衝突。

 

在星系結構中,不宜加強這種衝突,只宜調和。若衝突加強,則反主其人不良不莠。

 

古人對此其實已有提綱挈領的論述:[遇帝坐則主執威權;遇祿存則主大富;遇昌曲則主施禮樂;遇七殺則施武功。即是說,逢紫微、七殺則發揮其陽剛的本能逢祿存、昌曲則能發揮其陰柔的一面。陽剛主貴、陰柔則主富。於判斷命盤之吋,對這性質不能不加區別。

 

而且,凡陽剛必主理智,凡陰柔則較重感情,若能使理智與感情調和,當然人生便多吉利,但若感情與理智衝突,人生便多由自己一手造成的痛苦。

 

廉貞這種複雜的性格,必須掌握,然後由星系組合來加以評判,實為推算的關鍵。

 

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紫微斗數學習——天同

 

天同為南斗第四星,屬陽水。

 

道家歷來相傳,[南斗主生,北斗主死],所以南斗的星曜多帶和氣,而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星,而且還是南斗中最和氣的一顆星曜,所以古人稱之為[益福保生之星]。

 

天同化氣為福。但所謂福,卻並非自天而降,往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似,天梁主[蔭],但必須有災難發生,然後化解於無形,或將重大的災禍轉化為輕微物災厄,乃稱之為[蔭]。天同的[福],亦有先貧後福,先無後有之類的色彩,因此往往亦象徵人生的一段艱辛。

 

古人說:[天同十二宮中皆為福],對[為福]的定義,必須如此理解。

 

前人論天同,譬喻之為安排皇帝飲宴遊樂的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質便是享受。

 

在斗數中,主享受的星曜,計有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對,比較上廉貞重精神、貪狼重物質。天同天梁是一對,比較上天梁重精神,天同重物質。

 

但[廉貪]與[同梁]卻又有分別。[廉貪]帶桃花的色彩,因此偏重於酒色財氣;[同梁]較為優雅,因此偏重於風花雪月。

 

亦正由於此,天同雖有偏於物質享受之性,卻不像貪狼那樣,能夠主動積極去爭取,因而便表現得頗為軟弱,同時帶點浪費。

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紫微斗數學習——武曲

 

武曲為北斗第六星,屬陰金。

 

在斗數中,武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重於[性];而武曲則偏重於[質]。所乙太陰主計畫,比較抽象,武曲則主行動,非常之具體。因此二者比較,太陰就顯得柔和,武曲則顯得剛烈。

 

凡剛烈之星,一定不利六親,蓋剛烈必同時帶孤剋之性。所以推斷武曲在命盤中的吉凶,常因宮垣不同而評價不同。在財帛宮、事業宮,甚至在福德宮,都不忌武曲之剛烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮,以及交友宮,卻嫌武曲的孤 剋。

 

特別是夫妻宮,倘如有孤剋的性質,人生便多缺憾。古代社會女子無事業,嫁夫之後即以丈夫的事業為事業,因此便最嫌武曲坐夫妻宮,古人稱之為[寡宿]。至於男命,則不過嫌其[婦奪夫權]而已。

 

擎羊、陀羅,最易加強武曲的剛烈與孤剋,因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌,或跟武曲同度之星化忌時,則甚畏羊陀相夾。──羊陀夾武曲之忌,為 斗數中相當壞的結構。

 

但當坐財帛宮與事業宮之時,武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性,正好促使武曲積極進取,頂多發展到不擇手段而已,並不代表他的進取失敗,所謂[武曲會羊陀,奸詐],正好代表這種性質。

 

即使是武曲化忌,羊陀來夾,亦不一定代表事業失敗,可能只是因為過份積極進取,不自量力,投資太大,以致無以為繼,因而引起挫折與經濟困難而已。

 

武曲真正畏懼的是火星與鈴星,同度或會照,主惡性競爭,主剝削掠奪,主侵吞盜竊.古人說[武曲火鈴同宮,因財被劫],即是這個道理。所謂[被劫),不一定是搶劫,只是競爭掠奪之意。

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紫微斗數學習——天機

 

天機為南斗第一星,屬陰木。

 

在斗數中,天機被喻為謀士或軍師。因此他並不需要[百官朝拱],但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、天才、龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌,或遇天虛、陰煞。一一亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾,但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏,後者則令天機心思不定,多勞多慮而少實際效果。

 

由於天機有謀臣的性質,所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮,得紫貪與天府相夾,一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或對拱,則謂之[一生近貴]。

 

能得廟旺太陽照射的巨門,對天機來說,稱為[天闕]。若天機與[天闕]相朝沖,便有如謀臣得用,可登天闕以朝天子,亦主人能得志,為世所用.所以評斷天機一星的大綱,先要看其聰明機敏的程度,然後看其是否近貴,能有用世的機會。

 

在[四化]當中,天機最喜化權,表示才能能用於世;亦喜化科,表示聰敏且歸於正道;化祿則比較弱,只是普通經商者的聰明才智與機變。化忌見煞及空曜則可能流為奸僻。

 

流年或大運遇天機,與本命遇天機不同。本命所主者為人的本質,運限只是人的際遇,所以並無謀臣軍師的性質,只是表示一種變化。因此並不需要科文諸曜會合,蓋有這些星曜會合時,亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。

 

可是,依附權勢以發揮自己才能的性質,卻依然存在。因此流魁、流鉞對居於運限命宮的天機來說,便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正衝起原局的魁鉞,在此運限之內便主其人的才智得以發揮,由發揮而生變動。

 

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紫微斗數學習——紫微

 

紫微為北斗主星,屬陰土。

 

在斗數中,紫微至尊至貴,所以古人喻之為[帝座],即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴,但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質,便需要根據其所會合或同度的星曜而定。

 

紫微不宜為[孤君],所以最喜[百官朝拱]。所謂[百官],亦分成兩系,一係為正曜,一係為輔、佐、雜曜。

 

朝拱紫微的正曜,須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國,無印綬則不能行使命令。

 

然而雖得[府相朝垣],卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質。

 

朝拱紫微的天府最喜見祿,以見武曲化祿為上格,廉貞化祿次之,祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度,亦不喜截空與旬空之[正空]。空曜同宮即成空庫,雖會合紫微亦不起作用。

 

朝拱紫微的天相,最喜見[財蔭夾印](即為天同化祿,或巨門化祿,與天梁相夾);最忌見[刑忌夾印](即為天同化忌,或巨門化忌與天梁相夾);為羊陀相夾亦性質不良。

 

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紫微斗數是命理術數的一種,因此對於中國術數的理論基礎《易經》一定要有所瞭解。其次,作為術數,實踐環節相當重要,水準的提高必須依靠大量的實踐與回饋。只有理論和實踐兩方面結合起來, 斗數的作用才會真正得到發揮。

 

俗話說,師父領進門,修行在個人,那麼作為一個入門的學者,應該按照什麼步驟,或者說,怎麼樣才能將博大精深的 紫微斗數學習好呢?綜合各個學成者的經驗,以及本人自己的體會,感覺到要想學習好紫微斗數,非要下苦功夫不可,需要恆心和毅力,在方法上更需要一定的次第,方才能夠收到最大的效果,才能對 紫微斗數這門學問有更為深刻的瞭解。

 

紫微斗數的學習,一般是按照如下的次序進行的:

 

1.掌握基本的命理知識:包括陰陽、五行、天干、地支,以及干支的生剋刑沖等等關係。古代的曆法知識以及西曆與農曆、干支曆的轉換方法。

 

陰陽五行,天干地支以及干支的生剋刑沖等等關係不僅僅在 紫微斗數中有著重要的運用,在其他術數如四柱八字,佔學如大六壬,奇門遁甲等學術體系中也是基礎中的基礎,要想暢遊這些學術的海洋,必須將上述問題弄清楚,才能真正進入這些學術得真正核心。另外 紫微斗數是採用中國傳統曆法中的農曆,不用節氣,學習者須要瞭解中國得古代曆法知識,以及西曆與農曆和干支曆之間得轉換方法,這些問題在以後的教學過程中會有詳細的講解。

 

2.掌握斗數安星法:要能掌上排盤。

 

安星法是 紫微斗數的排盤基礎,對於初學者可以電腦排盤,逐漸過渡到能夠掌上排盤。但是此種方法並不值得提倡,對於初學者並無益處。對安星方法不瞭解,即使電腦排盤也不能夠快速準確地在腦海裡形成圖畫,來做進一步的,更深層次的推斷。在學習安星法則上面沒有捷徑可走,只有學習者付出艱苦的努力,加上不停的實踐,才能夠加深理解安星法則,最終能夠實現掌上排盤的目的,快速有效的進行分析。

 

3.掌握斗數星曜的基本性質。

 

紫微斗數涉及到的星曜數量很多,這些星曜的基本性質務必熟記於心,這是學習紫微斗數的重中之重,如太陽的基本性質主發散,給予別人以溫暖,甘為別人付出等等,掌握了基本性質對於深刻理解 斗數具有重要的意義。

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  • Nov 20 Sun 2011 03:43
  • 天同

1.天同在寅申巳亥這四各地方,會與天梁這一顆星會合,也因此,屬於孩子氣的
天同,與老人星性的天梁,就會有雙重性格的性質出現,反而給人有心機重的情形,
此外,同梁同宮,有往往會有秘密形式的風格出現,不大喜歡讓別人知曉自己比較秘密的一面!!


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大家好!

在這裡提供國父 孫中山先生的生辰給大家做研究用.

民國前46年公元1866年農曆10月6日寅時.

為何能肯定這張命盤的真實性呢?

數年前看到某知名周刊登出國父二十歲左右時父母親依照習俗,不管他答不答應,硬是替他
談好一門親事,國父當年受到洪楊起義的思想滿腔熱血,又決定西化出國留學,於是在結完
婚沒多久就離家遠去,留下元配侍奉雙親.從此再也沒有回過家鄉(國父與她根本沒有感情),
直到當時元配老死之後,後人整理她的遺物,才發現遺物中保存最為妥善的竟然是當時合婚
時雙方的生辰八字,用一個錦盒裝著,國父的元配非常樸素,但國父的生辰八字卻被她用錦
盒收藏,足見其對國父用情之深,可惜國父理想深遠,不能受限於兒女私情.

周刊上還將錦盒與國父的八字拍攝刊登,是用很秀氣的毛筆字寫的.照片為證,公信力相當
足夠.與一般傳聞四種國父的生辰八字都不一樣.

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